論語からの名言。

意味

人を思いやり、世のため人のために生きられるのは美しいことだ。そうでなければ、どうして知ある人になれるか

論語 (岩波文庫)
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高校生が感動した「論語」 (祥伝社新書)
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言葉巧みで顔つきもにこやかな人物にかぎって、徳の少ないことが、おうおうにしてある。

という意味。

高校生が感動した「論語」

論語

右手に「論語」左手に「韓非子」

老子の名言。

【漢字】
知者不言、言者不知　～　しるものはいわず、いうものはしらず

【意味】
知恵のある者は言葉が少なく、言葉の多いものは知恵が少ない。

ほっとする老子のことば

老子

「井蛙不可以語於海」（せいあはもってうみをかたるべからず）

井戸の中に住む蛙（かわず＝かえる）に、見たこともない、
広い大きな海のことを話してもわかるはずがない。

ことの意味。

老子・荘子の言葉100選

荘子

『荘子』の中の孔子

漢詩「春暁」の3句目は、起承転結の"転"にあたり、朝の風景から目が覚めて、思いは昨夜の風景へと移る。「そういえば、昨夜は風雨の音がしていたなぁ」という意味。井伏鱒二は「ヨルノアラシニ雨マジリ」と訳している。

えんぴつで書いてたのしむ漢詩

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杜牧詩選の「江南春」の第3句の舞台は、南北朝時代に江南にあった都、南京の風景に移る。
詩人は、のどかな田園風景から一転、かつての都の繁栄に思いをはせる。
南京は、4世紀から6世紀に栄えた大都市で、仏教が盛んで多くの寺があった。

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人生は何が幸福を招き、何が禍につながるか予測がつかない。だから、むやみに喜んだり悲しんだりしてはいけない。中国の故事をもとにした成句で、日本では「人間万事塞翁が馬」で知られる。思想書「淮南子」に収められている。

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唐期の詩人、王之渙の「登鸛鵲楼（鸛鵲楼に登る）」から。太陽が山並に沿って沈み、黄河が海へと流れる雄大な自然を詠い、その光景をより遠くまで眺めたくて、楼の階段を1階上に上った詩人の心情を描いている。

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孔子の思想を受け継ぎ、仁と義に基づく王道政治を主張した戦国時代の思想家の言行録「孟子（梁恵王編）」から。「できないのはやろうとしないからで、もともと能力がないからではない」という意味で、すべてはやる気から始まると説く。

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幻想的な作風で知られる中唐の詩人、李賀の「金銅仙人辞漢歌」（金銅仙人　漢を辞するの歌）から。唐の皇族の子孫である李賀が不遇を嘆き、天にもし情があるなら、天もともに私の運命を悲しみ、一気に老いることだろうにとうたう。

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漢代の楽府詩「長歌行」の結びの2句。「少壮」は若い盛りの意で、これに対して、「老大」は老いることを示す。若い時に努力をしなかったことを、老いてから嘆き悲しんでも、取り返しがつかないという意味。

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陶淵明は、六朝時代の東晋から宋にかけて活躍した詩人。春は水が四方の山に満ちるとうたう「四時の歌」の第1句。水が自然にわきだす様子から、春の暖かさが感じられる。東晋中期の芸術家、顧愷之の作とする説もある。

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「江南春」の第2句では、川沿いや山あいの村々に、飲み屋の印である旗がのどかになびいている風景を詠んでいる。酒旗は青や白地の布に書かれたものが多い。第1句の草花の緑と赤と、旗の青と、色の対比にイメージが広がる。

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「鴛鴦」とは、おしどりのこと。鴛がオス、鴦がメス。第4句はツバメが忙しそうに巣作りをしている様子をうたった第3句との対比で、暖かい砂浜でオシドリが気持ちよさそうに眠っているとうたう。「動」と「静」の違いを見事に表現した。

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「燕子」はツバメのこと。子は接尾語。第3句では、（春になって）凍っていた泥がとけ、ツバメは巣作りに飛び回る、とうたう。当時の杜甫は成都に、かやぶきの草堂を持ち、知人たちの好意に支えられて生活していたという。

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